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  • 佛慧晚钟韵偏幽

    毁。都督万表为外护,祗园法师圆果阐扬宗教,皈依云集,请龙藏永镇梵刹,建阁修葺,焕然一新。月溪、圆朗相继薰修下院,名圆通庵,在六宝村。别院名白业堂。王司寇世贞有记。陆树声迎月溪法师讲四十八,偈:尽十方世界是弥陀,尽众生心是法界海,众生念念入佛,佛念念不属众生,是弥陀,入法界海竟。   《西溪梵隐志》载薛应旗的《佛慧寺》诗:   人天无住著,究竟有真诠。   面壁应难悟,纟番经孰可传。   遍寻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《观世音菩萨本迹感应颂》跋

    念观世音菩萨是夹杂,难以往生。这实在是对阿弥陀佛和观世音菩萨的极大诽谤,已造下了无边罪业。还是请看看印光大师在《复如岑师代友人问书》中的开示吧:  阿弥陀佛四十八,岂有不救苦厄之事?观音菩萨随机示导...文钞》煌煌三大部,滔滔百万言,其核心内容就是要我们以真信,持念阿弥陀佛与观世音菩萨圣号,成办了生脱死的大事。在《文钞》中倡念观世音菩萨圣号的开示可谓比比皆是,由此可见印祖的苦口婆心。这里摘录可视为...

    朱光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035842461.html
  • “贪”和“”等心行的差异

    阿弥陀佛之四十八、药师如来之十二、普贤菩萨的十大等。盖果虽直接由行所感,然若无,则其行亦无法到达所期之目的。密乘中,佛菩萨的誓愿常以宝幢来表示。大日经疏曰:“宝幢是发菩提心义也。譬如军将统御大众,...后学初期不敢去想“追求”,“追求”要等后学证得“无思维而起念”时才行。这点后学特想听听诸位大德的教导。  zf:   在下猜测,学兄不敢“追求”的原因是因为没有搞清“贪”和“”等心行的差异。客观上一些...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 的重要性

    气魄啊!再如阿弥陀佛的四十八,愿愿度生。又如药师佛的十二大及普贤菩萨的十大……。由此可见,在我们修学佛法中同样占有极其重要的地位。  我们要想与诸佛菩萨把手同行,欢聚一堂,悟佛所悟,行佛所行,...之后,将产生强烈的愿欲,同时也必然生起实践善法的精进心。这三者亦是相摄相成的。故经云:“信为欲依,欲为勤依”。那我们应该发怎样的呢?当然是发上求佛道、下化众生的菩提了。印顺导师说到“发菩提心的真实...

    果定

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  • 五方佛传

    ,觉了万法平等,无人无我,究竟清净。  西方阿弥陀佛,又名无量寿佛,代表智慧。阿弥陀意为无量。阿弥陀佛成佛前,曾作法藏比丘,立四十八,其中光、寿无有限量,如:设我得佛,寿命有能限量下至不照百千亿那...手印为触地,座骑为象,生着青色的皮肤,代表清净人的嗔恨心之毒,将识蕴转为大圆镜智慧。三昧耶形为金刚杵。  南方宝生佛,部族为宝,手印为与,座骑为马,生着金黄色的皮肤,代表清净人的傲慢心之毒,将受蕴...

    不详

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  • 念佛功超定散诸善

    非比较也。是故诸经中,处处广赞念佛功能。如《无量寿经》四十八中,唯明专念弥陀名号得生。又如《弥陀经》中,一日七日专念弥陀名号得生。又此《经》定散文中,唯标专念名号得生。” ...第三五四页)解释“三辈文”而言:“佛说一切众生根性不同,有上中下;随其根性,佛皆劝专念无量寿佛名。”  可知,说三辈不在三辈本身,说三辈亦只为强调第十八之念佛得往生而说,非强调三辈之诸行得往生而说。...

    不详

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  • “药师佛”评介

    版本译之于一九三六年,其中误把琉璃作水晶)以外,这些英译之问世,都还是破题儿第一遭。玄奘本包括陀罗尼、礼拜仪式、药师佛治疗惑病及导众生于无上正觉的十二。如同弥陀的四十八及其他一切诸佛菩萨之,药师佛...“药师琉璃光如来本愿功德经十(页一五一以下)为讨论的中心,详述药师佛的行愿:方其为一初发心行者,刚踏上无我的菩萨道时,就立下十二以救度一切众生(页六一)。他经多韧努力修行,证成佛位以后,便以洋溢的...

    郑僧一原作 唐龙中译

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  • 论“信则有,不信则无”的真谛

    以往生呢?  原来,这极乐世界是十劫之前才产生的一个净土,它的产生完全是阿弥陀佛因地修行、功德圆满的结果。阿弥陀佛做法藏比丘的时候曾经立下四十八种大,并为此付出了艰辛的努力。其所有的大都始终围绕着一个主题,那就是:只要四十八没有圆满,他就决不成佛!而四十八的具体内容则决定了最终成就的极乐世界的种种属性。也就是说,如果没有法藏比丘的四十八,就绝不会有极乐世界的出现,是法藏比丘的愿力和功德...

    恒 毓

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  • 试论杨文会佛教净土观的内容及其特征(二)

    教人舍圣道教说而只修净土法门?显然与《无量寿经》中所记载的弥陀四十八的本意相违背,照此修行又怎能往生净土?修持净土门只是为了进入圣道门,通过念佛往生净土后,一切圣道会得到圆修圆证。若对初修之...十八而废其它诸愿   日本净土真宗对《无量寿经》的弥陀四十八的第十八(念佛往生愿--强调信念)、第十九(修诸功德)、第二十(植众德愿)和净土三经作了独特的解释。   于四十八中,以第十八...

    杨彪、陈永革

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  • 什么是西方极乐世界?

    于世。当时有一国王,闻佛说法,心怀喜悦,遂捐弃王位,出家为沙门,名为“法藏”。他于“自在王佛”面前发下48种大,其第18曰:“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。”意谓要发誓求救一切众生到时自己的净乐国土之中。法藏发完四十八,世界震动,天雨妙花。有声音于空中赞扬,说他必能获得正觉,觉悟成佛。自此以后,法藏精勤修行,过了无数劫的时间,终于获得了觉悟,被称为“...

    不详

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